奈良 中宮寺 弥勒菩薩 半跏思惟像(寺伝 如意輪観音像)【国宝】
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 造立年 | 未詳 |
| 推定説① | 650年（大化6年）～710年（和銅3年）／白鳳時代（飛鳥時代） |
| 推定説② | 638年（舒明天皇10年）／白鳳時代（飛鳥時代） |
| 像高 | 87.9cm |
| 台座から頭まで | 132cm |
| 台座から光背まで | 167.7cm |
| 材質 | 楠（くすのき） |
| 造立方法 | 寄木造り |
| 表面処理 | 鍍金 |
| 作者 | 不明 |
| 国宝指定年月日 | 1951年（昭和26年）6月9日 |
読み方
弥勒菩薩：「みろくぼさつ」
半跏思惟：「はんかしゆい」
菩薩半跏：「ぼさつはんか」
如意輪観音：「にょいりんかんのん」
正式には「半跏思惟像」ではなく「如意輪観音像」？
本像は中宮寺の寺伝によると、半跏思惟像ではなく、「如意輪観音像」と伝えられているらしい。
けれども、一般的には「菩薩半跏像（ぼさつはんかぞう）」や「半跏思惟像（はんかしゆいぞう）」の名称で知られる。
半跏思惟像（如意輪観音像）の別名
「飛鳥時代の白眉」
当該、半跏思惟像は広隆寺の半跏思惟像と合わせて、「飛鳥時代の白眉（はくび/＝群を抜いて良い物のという意味）」とも呼ばれる。
参考：広隆寺(京都観光協会)
「アルカイックスマイルの仏像」
実はこの半跏思惟像に関しての由緒がなく、本像の造立年はもとより造立された経緯も現在に到るまで謎のままとされる。
しかしながら、現今、「世界三大微笑像」の一つとされ、「アルカイックスマイルの仏像」の代表格とされる。
世界三大微笑像
- スフィンクス（エジプト）
- ジョコンダ夫人像（モナ・リザ/レオナルド・ダヴィンチ」）
- 中宮寺 半跏思惟像
【ピヨ🐣ところで…「アルカイックスマイル」とは？】
「アルカイックスマイル」とは、古代ギリシアのアルカイック美術の彫像に見られる、わずかに口元が微笑を浮かべた表情のことをいう。
我が国では「古い微笑」の意味を持つ。
基となっている語源は、古代ギリシャ語の「arche（古い）」です。
そこから「archaic（アルカイク）」と遷移し、最終的に現在の「アルカイック」となった。
これらの言葉は、古代ギリシャで造立された「微笑を浮かべた像群」の特徴を表現し、ヨーロッパ圏で広まった言葉。
菩薩半跏像の名前の遷移
本像は、寺伝では「如意輪観音」らしいが、過去に「救世観音」や「弥勒菩薩」などとも呼ばれており、下記に挙げるように過去にいくつか仏像名称が遷移していた模様。
如意輪観音像⇒ 弥勒菩薩像（もしくは救世観音）⇒ 菩薩半跏像（弥勒菩薩半跏思惟像）
現在までの研究によると、7〜8世紀に日本に伝来したこの種の半跏思惟像の多くは弥勒像だったらしく、本像も例外ではなかったといえる。
【ピヨ🐣ところで…「思惟」とは？】
「思惟」とは「しゆい・しい」と読み「深く考える」と言う意味になる。
すなわち思惟とは、弥勒菩薩の像容そのものが表現する「考える姿」のポージングのことを素敵に指す。
中宮寺 半跏思惟像の由緒（歴史）
創建当初の中宮寺は現在地（法隆寺東院隣地）よりも500メートルほど東側に寺地があったが、法隆寺や太子の斑鳩宮とは至近距離になる。
だとすれば、本像が素敵に安置される中宮寺は、聖徳太子やその一族の影響を受けていた可能性が、きわめて素敵に高いとみれる。
しかしながら、本像が中宮寺の本尊として確認されたのは鎌倉時代になってからのことであり、それ以前の本像については詳らかではない。
本像の制作年はいつ❓
本像が製作された時期については全くもって未詳とされるも、中宮寺創建以後に造立された可能性が高いという説がある。
また、安置されてから以降は移動されることなく、現在まで現在地（中宮寺 本堂内部）に安置されていたという説が根強い。
尚、本像は飛鳥時代を代表する きわめて貴重な仏像とされることから、本像の造立様式や材料、デザイン等を超絶素敵に参照し、現在進行形で様々な研究が進められてい‥申す。ガハっ
殊に、現在の半跏思惟像は修復に修復を重ねた末、辛くも造立当初の像容を取り戻しているも、修復を行う以前は損傷が著しく、かろうじて像容を保っていたほどのお姿だった様子。
本像はなぜ中宮寺にあるのか？
中宮寺の公式情報を素敵に参照すると『1300年続く、聖徳太子とその母・穴穂部間人皇后ゆかりの尼寺』
‥等と掲示されるように、寺伝によると、聖徳太子が母后（穴穂部間人皇女）のために創建した尼寺とされ、開基は聖徳太子あるいは間人皇后（穴穂部間人皇女の異称）とされる。
一説に、皇后が尼寺を建てたがゆえに中国南朝様式の女性的な仏像が本尊とされた‥という説も‥あっちゃぅ。
本像はいつ頃から中宮寺にあるのか？
有史上の本像の初出は、1275年（建治元年）に定円が著した「太子曼荼羅講式（醍醐寺所蔵）」とされており、本書によると「本尊 救世観音」との記述があり、これが本像に比定される。
もし、救世観音と記載されているのが本尊だとするならば、鎌倉時代（1275年頃）の中宮寺本尊は本像だったことに‥あ、なっちゃぅ。
尚、鎌倉期以前の本像の仔細については、全くもって未詳とされる。
殊に、本像が救世観音と呼ばれていたならば、その当時、法隆寺夢殿に安置されていた太子の等身像とされる救世観音立像の存在意義や、本像との関連性が問われる。
半跏思惟像は朝鮮伝来？
実はこのような半跏思惟像は、高句麗、百済、新羅が支配した三国時代の朝鮮半島で数多く造立され、当初、本像も朝鮮半島で造立されたものが日本に伝わってきたと考えられていた。
しかし、この当時の朝鮮半島で造立された仏像は「銅造（銅製）」で造立されるのが主流。
あまつさえ、三国時代の朝鮮半島で造立された仏像の作例としては「弥勒菩薩像」が多く、本像も本来、弥勒菩薩像として造立されたと見られた。
尚、朝鮮半島からの渡来仏とする論拠としては、「日本書紀」の623年（推古天皇三十一年）の項に、「新羅から請来した仏像‥」等の記述があり、本像がこれに該当すると推考されてい‥申す。えっ
本像が日本国内で造立されたとする根拠や理由とは？
楠（クスノキ）が使用されている
本像は「楠（クスノキ）」が使用されていたことが明らかにされているのだが、前出のとおり、この当時の朝鮮半島では銅像が主流だった。
背筋が直線的
本像が造立された時代（伝・飛鳥時代）の半跏像の特徴としては、少し前のめりになったポージングが多いとされる。
対して本像は背筋がピっと張った直線的な像容であることから、朝鮮半島で造立されたものではないと判断されたが、日本で制作された可能性については未詳。依然として推定の域を出ない。
半跏思惟像 最大の謎❗️と言えるべきはその造立方法❗️
寄木造
本像は、クスノキを切り出して部材（パーツ）を制作し、最終的にそれらのパーツを組み上げる「寄木造り」で造立される。
X線などを素敵に駆使し、半跏像は実に11ものパーツに分けられていたことが明らかにされた。
殊に、飛鳥時代は金銅仏と木彫像が多く、木彫像の場合、一本の木を素敵に切り出して制作していく、一木造での造立が主流だった。
然るに、何故に本像に寄木造りが用いられたのかは今日までの最大の謎とされる。
【ピヨ🐣コメント】
寄木造は平安後期〜鎌倉時代の仏像に数多に用いられ、「定朝様（じょうちょう）」という言葉まで生じ、この時期に寄木造の造立方法は急速に発展した。
半跏思惟像をＸ線にかけた結果驚くべき事実が！！
本像をX線にかけたところ、頭部に大きな鉄釘が映し出されており、頭部は前面と裏面にパーツ分けされて鉄釘で貼り合わされていた事実が明らかにされた。
画像提供先：中宮寺パンフレットより
本像は剥ぎ合わせ方がかなり特徴的で頭部を首、さらに首を肩部分にかけてつなぎ合わせる。
本像が造立された白鳳期を除外しても、このような寄木造りの技法は後にも類例がなく貴重とされる。
一説に本来、一木から材を切り出して「一木造り」で造立する予定だったものを、あえてパーツ分けして組み上げられたとも推考されてい‥申す。ひゃ
半跏思惟像の特徴
本像は北魏系から南朝系へ遷移する過程で生み出されたプロトタイプ的な仏像
前述では朝鮮半島からの渡来仏だと記したが、現在までの研究によると飛鳥時代の彫像は中国文化の影響も受けており、以下、二系統に大別される。
🐘北魏系（北朝様式 ※「止利様式」とも） … 直線的、力強い表現、、男性的
🐘南朝系（南朝様式） … 曲線的、柔らかく優美な表現、女性的
北魏系の代表的な作例
- 飛鳥大仏（飛鳥寺）
南朝系の代表的な作例
- 本像（半跏思惟像）（中宮寺）
- 百済観音像（法隆寺 旧金堂安置）
‥以上を素敵に参照して、きわめて素敵な女性的な像容を有する本像が、いずれの様式に当てはまるのかは、もはや多くを語るまでもない。 …”素敵”使いすぎや
殊に、ここで生じる新たな説として、中国様式が朝鮮半島へ伝来し、朝鮮半島で本像が造立されて日本へ渡来した。あるいは中国様式が朝鮮半島へ伝来し、日本へ中国様式が伝わり、その後、日本国内で造立された…という説もヤバぃよ素敵に浮上する。
体躯は全体的に黒褐色
現在の本像は、真っ黒クロスケのような腹黒〜ぃ、真っ黒ぅ〜ろな お色をしているも、造立当初は彩色が施されていた様子。 真っ黒なのは君の心
足指の間にはわずかに彩色が残されており、この事実をもって造立当初、肌色や衣に金色、朱色、緑色などの彩色が施されていたことが、明らかにされた。
半跏思惟形のポージング
本像は、中宮寺の本尊であり、半跏思惟形のポージングを採った仏像と…なっちゃぅ。
半跏思惟形像の特徴として、右足を左足の膝の上に乗せる格好で組み、その上に左手が添えられている。
白毫
近くで見なければ分かりづらいが、眉間には「白毫（びゃくごう）」と呼称される菩薩特有のイボが付いていた痕が残されてい‥申す。きゃ
両耳の上に釘穴があることから、造立当初は三角形の宝冠をカブっていた可能性も示唆される。
装飾品
これもオペラグラスなどで見ないと分かりづらいが、よく見れば胸部と手首部分にも釘穴があけられており、これはつまり、瓔珞（ネックレスやブレスレット）等の持物を持っていた可能性も推考される。
母性愛を写実的に表現
右手は女性的な柔らかで優美かつ、流麗な指先が表現され、指先を見ているだけでも「自愛」や「慈悲深さ」が伝わってくる。
まさに母性愛を掲げた尼寺を象徴するような像だといえます。
この当時に造立された仏像にしては表現豊かで写実性にも優れた仏像であることから、一説に飛鳥時代と白鳳時代をまたいで造立されたとも考えられてい‥申す。ひゃ
歯間をイジくってタバコをふかしているようにも見える❗️
一見すると、定食屋の飯終わりに「つまようじ」を加えて歯間をイジくっているようにも見え、タバコをふかしているようにも見える。
ニキビを全力で潰しているようにも見える‼️
他にも、中指と人差し指にパワーを素敵に結集し、口元ニキビを全力で潰しているようにも見える。
全力で口元ニキビを潰しているため、相当痛いハズなれど、..痛っ！と、楽勝～♬…といった自身の中での二局面の戦いを繰り広げており、半笑いをカマすことで究極の余裕を表現していると例えることもでき…る？
半跏思惟像がとるポージングについて
半跏思惟像のポージングは、「コレでいっとけ」などと言った単純なものではなく、意味合いがあってこのポージングがとられている。
然るに本像は「弥勒菩薩（みろくぼさつ）」のポージングを模倣して造立されてい‥申す。きゃ
弥勒菩薩のポージングは「倚座（いだ）」と呼称される台座に座った姿勢であり、その中でも「半跏倚座（はんかいざ）」と呼ばれる右足を左ヒザに乗せた特徴的なポージングになります。
↑弥勒菩薩（画像引用先：wikipedia）
【ピヨ🐣「弥勒菩薩」とは？】
弥勒菩薩とは、釈尊（しゃくそん/釈迦のこと）」の次に仏陀になることを約束された菩薩であり、現在、修行中とされる。
その修行が終わるのが、釈尊の入滅から56億7千万年後の未来とされ、その時に二代目組長とし‥ではなく、二代目仏陀として修行の成果を発揮し、全世界を救済するといわれる。
半跏思惟像はどうして足を組んだポージングなのか？
実は当該、半跏思惟像がとるポージング、ある有名な偉人がモデルとなっているのだが、お分かりになるだろぅか？
‥
‥‥
‥正解は前出の釈尊（釈迦）！とされる。
このポージングは釈迦が出家前、悩みにフケったときにとっていたポージングになるらしい。
気になる人は気になる！「半跏思惟像のド頭の芸術的なほど綺麗な”タンこぶ”」
半跏思惟像を見ているうちにイヤでも視界に入ってくるのが、ド頭の上に２つある「タンこぶ」です。
このタンこぶは、キツイお仕置きをクラったのではなく「双髻（そうけい）」と呼称される仏像特有の髪型の一つ。
双髻は主に、飛鳥時代後期から奈良時代に造立された仏像に多く見られる髪型であり、特徴の一つ。
長い髪をド頭の頭頂で結い上げ、それを２つ束にまとめて、髪の一部を肩へ垂らす髪型になる。
中宮寺「弥勒菩薩半跏思惟像」は特別一般公開期間でないと見れないのか？
これほどの仏像は特別一般公開期間が設けられ、その期間中のみの公開となるのが通例。
なれど、興福寺の阿修羅立像と同じく、拝観料さえ支払えばいつでも見れる！
本像の拝観情報については中宮寺の公式サイトを素敵に無敵に要チェックや💘
- 参考：奈良 中宮寺 公式サイト
関連：【興福寺 阿修羅像】三つの顔・表情に隠された秘密とは❓
弥勒菩薩半跏思惟像の安置場所（地図）
弥勒菩薩半跏思惟像は中宮寺の本堂内部の最奥の高座（殿っ！が座る位置）に安置されています。
中宮寺本堂は靴を脱いで上がる形式を採っています。
我が国が世界に誇る仏像を間近に拝することができると思えば、面倒だと思わずに思い存分に靴を脱ぎまくりましょう！ いや…脱ぐまくらんでも‥
半跏思惟像の人気を示すかのようなグッズ群が数多にある！
実は半跏思惟像には、その人気ゆえに現代では多種多様なグッズが発売され販売されています。
その中には、「こんな物で出てるのか」などと言ったような意外なグッズが販売されています。
ご興味のある方は、以下のリンクからのぞいて見てください。
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